( بُسَّتِ ) فتنت ، وفي المصباح : بسست الحنطة وغيرها بسّا من باب قتل وهو الفتّ فهي بسيسة فعيلة بمعنى مفعوله . ( هَباءً ) الهباء غبار كالشعاع في الرقة وكثيرا ما يخرج شعاع الشمس من الكوّة النافذة . ( مُنْبَثًّا ) منتشرا متفرقا بنفسه من غير حاجة إلى هواء يفرقه . ( أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ) الذين يعطون كتبهم بأيمانهم من اليمن والبركة . ( أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ) الذين يعطون كتبهم بشمالهم المشائيم على أنفسهم . ( ثُلَّةٌ ) جماعة . ( مَوْضُونَةٍ ) منسوجة متداخلة كصفة الدرع ، قال الأعشى : ومن نسج داود موضونة * تساق إلى الحيّ عيرا فعيرا الإعراب : ( إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ ) في إذا أوجه : 1 - ظرف محض ليس فيها معنى الشرط والعامل فيها ما في ليس من معنى النفي كأنه قيل ينتفي التكذيب بوقوعها إذا وقعت ، وقد ذهب إلى هذا الوجه الزمخشري فقال : « فإن قلت بم انتصب إذا ؟ قلت بليس كقولك يوم الجمعة ليس لي شغل » وردّه أبو حيان فقال : « أما نصبها بليس فلا يذهب نحوي ولا من شدا شيئا من صناعة الإعراب إلى مثل هذا لأن « ليس » في النفي كما وما لا تعمل فكذلك ليس وذلك أن